七年級議論文閱讀練習帶答案
議論文閱讀訓
這是題 答案在最下面
一、苦與樂
①讀書中的“樂”確實不多，“苦”卻常常存在。但是往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多。學習中的苦與樂，依據一定的條件可以互相轉化。世上之所以出現出類拔萃的偉人，就是因為他們在學習中正確地對待苦。在苦中前進，在苦中尋樂。偉大發明家愛迪生，他一生的發明（樂）不知其數，而他在發明以前的學習過程中經受的失?。啵└遣恢鋽?。他曾為一件發明做過8000次失敗的實驗，每次失敗都對他的努力作了否定，給他帶來了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而說，這8000次的失敗雖然使我痛苦，但我也從中感到了樂；因為它們至少使我知道這8000種實驗方法是行不通的。他不因失敗的痛苦而感到失望，反而是從中吸取教訓，得出經驗，頑強不屈地繼續走這一條既有苦，又是通向樂的曲折道路。
②苦雖是對樂的否定，但也能引導人們逐步走向樂，這就是“苦中有樂”。
③但是，樂不是苦的積累，而是對苦的總結。不懂得這一點就會導致“苦得望越多就越樂”的謬論?？嚯m然顯示了學習中的錯誤，但要想得到樂，還要從苦中摸索，找出導致苦的原因。眾所周知的平行公理在它真正誕生以前，也經過了一段曲折的道路。在它剛剛問世時，人們對它大加懷疑。許多科學家、學者以畢生的精力致力于平行公理的證明，但得到的只是失敗。過了幾個世紀，有個科學家經過七年的論證，得出了平行公理不可論證的結論，從而創造了聞名世界的新學科——非歐幾何學，這個科學家受到全世界人們的尊敬，得到了樂。那么，除了這個科學家以外，其他學者為什么盡是苦（失?。┠?？其原因就在于他們沒有從失敗中（苦）中得到正確的教訓，而這個科學家之所以得到成功（樂），就是因為他善于在失敗中科學地總結，終于找了通向成功之路。所以，樂并不是苦的海的簡單的積累，只有在苦中認真總結，才能最終嘗到成功的甜頭，享受到樂。
1．第①段中說“往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多”，這同第③段中把“苦得越多就越樂”看作謬論的說法有沒有矛盾？為什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．文中前面用愛迪生的事例，后面用創造非歐幾何學的科學家的事例，都是科學研究，這兩個事例能否對調一下位置？為什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3．第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的論點是______________________________________________________________。
二、
①躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現了重視實踐、深入實踐的精神。
②道德修養與社會實踐密切相聯。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發生的各種關系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現。因此，“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養的重要方式。
③蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。
④鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發現有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。
⑤躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當地人民建成大型水利工程——都江堰。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出《史記》。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰，就不能建成工程艱巨的京張鐵路……
⑥中華文明的創建，中華文明的高度發展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優良傳統分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發揚。
⑦實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業的成功。
⑧陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！奔磧H從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。
1．“躬行踐履”中的“躬”與“躬耕于南陽”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”與“行陣和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“實行”、“做”的意思，而“行陣”中的“行”則是________________的意思。
2．（1）第②段要論述的主要觀點應是什么？
（2）聯系全文來看，整個第②段的論述有無問題？試說明理由？
答：（1）________________________________________________________________
（2）________________________________________________________________
3．第③段中“被后世傳為佳話”有一點文言色彩，若用現代漢語通俗地說，這句話的意思是：______________________________________________________。
4．第④段說“蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因”。試根據作者的敘述，簡要說明石鐘山得名的原因。
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5．全文的論點是：___________________________________________________________作者在用例子證明觀點時有什么特點？又有什么不足？
答：特點是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6．第⑦、第⑧兩段讀來有些累贅，且語氣不順。試加以修改，使之成為簡潔、完整、語氣通暢的一段（不得超過100字）。
三、奮斗的另一面
最后一課。
社會心理學教授在講臺上告訴他的學生們：“奮斗通常是指一種強硬的人生態度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導?！?br/>學生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應。請大家隨我走一趟?！?br/>數十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年?！睂W生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱)司。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝?！睂W生們發現，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！?br/>學生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應?！?br/>教授說：“適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上開辟戰場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！?br/>1．閱讀全文，認真想想“奮斗的另一面”指的是什么?(2分)
答：
2．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)
答：
3．有人說，任何時候都應該積極抗爭，不應該屈服退讓。你同意這個觀點嗎?請談談理由。(3分)
答：
4．生活中有人正是因為讀懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。(4分)
答：
四、說“話”
①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：
②有一次，列寧在下樓時正碰上一位女公務員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”
③1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應當應當！”
④有一次，周恩來下了飛機后與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結束轉過身來，才發現總理站在后面，趕緊說：“對不起，總理，我不知道你在等我?！敝芏鱽硇χH切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”
⑤語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環境?！瞐〕與同志見面時，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非是多余的客套，它體現了謙恭和關心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：“請！”也可以表達對別人的尊重?！瞔〕不慎做錯了事，先說聲：“對不起！”可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼?！瞕〕別人道歉時，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫?！瞖〕請別人幫助時，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思?！瞗〕別人致謝時，說聲：
“別客氣！”表現出你助人為樂的精神境界，體現了你誠懇謙虛的美好心靈?！瞘〕同志間分手時，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時結束，友誼在告別聲里繼續發展。
⑥總之，要做到語言美，要在說話時做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強思想修養，加強語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學不像樣的。
1．給下列加點字注音。
驕橫（ ） 謙遜（ ）
2．文章從說“話”的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。
3．如果將文章的標題換一種說法，應該是_____________________________。
4．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應在〔 〕句和〔 〕句之間。
同志幫了個忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。
5．文章主要用了舉例論證的方法，另外還運用了____________論證、____________論證和____________論證。
6．細讀文章，談談你對第⑤段中畫線句子的理解。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
7．文章結合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？
答：_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
五、
⑴生活里?？梢姷竭@樣的場面——
⑵兩個年輕的媽媽在聊天，甲乙都說我的孩子怎么怎么樣。她們的心里都充滿希望對方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對方的孩子。
⑶一場演出剛完，全體演員拉著手排著隊出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走。掌聲稀稀落落。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對他們演出的欣賞呢？
⑷人們總是很吝嗇對別人的欣賞。
⑸其實欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽，或者一個眼神一個微笑也可以。但別人卻會從你的欣賞里，得到了對自我的肯定，得到了鼓勵、歡樂、信心和力量。
⑹欣賞的力量是神奇的。
⑺有一個中學生高考失敗，萬念俱灰，于是，帶上所有儲蓄出去旅游，預備花光錢就自盡。半路遇上兩個小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認識了自我，覺得生活還是值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。
⑻我有一個很好的朋友，常常捧著我那只能“發表”在本子上的習作欣賞，一番點評之后，是一句“這里有黃金”，包含了所有的期待和鼓勵，使我戰勝自卑，練筆不止。
⑼社會是一個大舞臺，也是一個競技場。人生是表演，也是奮斗。每個人都需要別人的關注、喝彩和鼓掌，就像需要批評一樣。如果只有沉默，那生活就一定會索然無味。
⑽欣賞不同于阿諛，它是出于真誠，它是對別人人生意義的肯定，它是一種高尚的情操，是現代人應該具備的一種修養。
⑾偉大的發明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個巧思、一個小小的創見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開胸襟，我們就一定會發現，周圍竟有許多東西值得我們欣賞。
⑿我們欣賞別人，別人也會欣賞我們。生活會因為有了欣賞而變得更加美麗。
1．本文針對日常生活中______________________________這一現象（用文中語句回答），闡述了_____________________________________的中心論點（用自己語言概括）。
2．第⑺⑻兩段運用________________________的論證方法，從___________________這一方面論證了中心論點；第⑾段告訴我們生活中_____________________________，闡明了欣賞別人要______________________的道理，從而進一步論述了中心論點。
3．第⑨段中加點的“沉默”一詞在文中的意思是_________________________。
4．第⑩段中說“欣賞不同于阿諛”，請簡答“欣賞”與“阿懼”有什么不同。
答：______________________________________________________________________
答案：
議論文閱讀訓練答案
一、《苦與樂》1、不矛盾。第①段這句話是指苦與樂依據一定的條件是可以轉化的，這個條件就是要正確地對待苦，善于總結苦。而“苦得越多就越樂”的觀點則是錯誤地認為樂是苦的自然積累的結果，把苦絕對化地等同于樂了。2、不能對調。因為用愛迪生的例子強調的：如果善于在吃苦中總結，吸取教訓，苦就會轉化為樂；用創造非歐幾何學的科學家的事例，不僅再次證明了要善于在吃苦以后總結教訓，才能得到樂，而且還拿失敗者作為對比來證明如果不善于總結苦，得到的仍將是苦。 3、對第①段的小結。樂不是苦的積累，而是對苦的總結。
二、1、親自、軍隊。 2、（1）“躬行踐履”是人們完善道德修養的重要方式。（2）此段論述有問題，主要是它所論述的內容與全文的論述無密切的關系，后面的所有例子都未證明實踐與道德修養的關系。 3、在后世流傳，并為后人所稱頌。 4、一塊中間空而有很多窟窿的石頭，經風浪吞吐，發出的聲音與水聲相和，像歌鐘演奏一樣。 5、躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學問、成就事業的必要途徑特點；有詳有略，大量列舉不足；只有中國古人之例，終有些偏頗。6、（以下供參考，只要意思對即可）實踐是認識的源泉。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹俸玫睦碚?，如果不與實踐相結合，就毫無意義；要真正精通學問，要保證事業成功，必須親自參加實踐。
三、《奮斗的另一面 》
1．指的是“消極適應”(或：適應環境也是奮斗的組成部分)。(2分，意同即可) 2．教授是以獅子、老虎、熊等猛獸為例，從反面舉例論證了自己的觀點，這樣更具說服力，論證效果更佳。(或：獅子、老虎、熊等猛獸善于拼搏、廝殺而不會適應環境從而導致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實告訴學生要學會適應環境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點。)(2分，意同即可)
3．本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：①同意。因為人生在世，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實現自己的人生價值。②不同意。因為人生在世，總會遇到不同的機遇和挑戰。面對挫折和不順，我們不應盲目抗爭，可在暫時的退讓和消極適應中理性思考，積蓄力量，尋找機會再去拼搏，從而成為命運的主宰者。(3分，意近即可)
4．示例：①司馬遷忍受“宮刑”的恥辱，在獄中潛心創作了“史家之絕唱”《史記》。②越王勾踐屈做“階下囚”，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國。(4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可)
四、《說“話”》 1、驕橫（héng）、謙遜（xùn）。 2、言為心聲，文明語言。 3、談談“說話”（或：論“說話 ”）。 4、（e）（f）。 5、道理、對比、比喻。 6、這句話強調的是要根據不同的語言環境，得體地使用禮貌語言。這樣才能顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。 7、能認識到禮貌用語的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。
五、1、人們總是很吝惜對別人的欣賞。要欣賞別人（要善于欣賞別人，要學會欣賞別人）。 2、舉例。欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）。許多東西值得欣賞。敞開胸襟（善于發現）。 3、冷漠（漠不關心）。 4、欣賞是真誠的（欣賞是對別人真誠的肯定），阿諛是虛偽的（阿諛是對別人虛假的討好）。
望采納
一、苦與樂
①讀書中的“樂”確實不多，“苦”卻常常存在。但是往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多。學習中的苦與樂，依據一定的條件可以互相轉化。世上之所以出現出類拔萃的偉人，就是因為他們在學習中正確地對待苦。在苦中前進，在苦中尋樂。偉大發明家愛迪生，他一生的發明（樂）不知其數，而他在發明以前的學習過程中經受的失?。啵└遣恢鋽?。他曾為一件發明做過8000次失敗的實驗，每次失敗都對他的努力作了否定，給他帶來了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而說，這8000次的失敗雖然使我痛苦，但我也從中感到了樂；因為它們至少使我知道這8000種實驗方法是行不通的。他不因失敗的痛苦而感到失望，反而是從中吸取教訓，得出經驗，頑強不屈地繼續走這一條既有苦，又是通向樂的曲折道路。
②苦雖是對樂的否定，但也能引導人們逐步走向樂，這就是“苦中有樂”。
③但是，樂不是苦的積累，而是對苦的總結。不懂得這一點就會導致“苦得望越多就越樂”的謬論?？嚯m然顯示了學習中的錯誤，但要想得到樂，還要從苦中摸索，找出導致苦的原因。眾所周知的平行公理在它真正誕生以前，也經過了一段曲折的道路。在它剛剛問世時，人們對它大加懷疑。許多科學家、學者以畢生的精力致力于平行公理的證明，但得到的只是失敗。過了幾個世紀，有個科學家經過七年的論證，得出了平行公理不可論證的結論，從而創造了聞名世界的新學科——非歐幾何學，這個科學家受到全世界人們的尊敬，得到了樂。那么，除了這個科學家以外，其他學者為什么盡是苦（失?。┠?？其原因就在于他們沒有從失敗中（苦）中得到正確的教訓，而這個科學家之所以得到成功（樂），就是因為他善于在失敗中科學地總結，終于找了通向成功之路。所以，樂并不是苦的海的簡單的積累，只有在苦中認真總結，才能最終嘗到成功的甜頭，享受到樂。
1．第①段中說“往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多”，這同第③段中把“苦得越多就越樂”看作謬論的說法有沒有矛盾？為什么？
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2．文中前面用愛迪生的事例，后面用創造非歐幾何學的科學家的事例，都是科學研究，這兩個事例能否對調一下位置？為什么？
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3．第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的論點是______________________________________________________________。
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